Com
muita frequência, recebemos cartas de irmãos, na maioria Jovens, desejosos de
fazerem a vontade de Deus e atender à Grande Comissão do Senhor Jesus Cristo.
São cartas sinceras, de coração aberto, que demonstram grande interesse em se
envolver com a obra missionária. Com toda certeza, o Espírito Santo, o real
mentor da obra missionária, é que tem constrangido esses corações a tomarem
tais iniciativas.
Falaremos
especificamente do Cântico congregacional. Essa prática litúrgica nos parece
tão comum, tão corriqueira, que com certeza posso afirmar que muitos leitores
não se lembram dos hinos congregacionais cantados no culto de domingo passado.
Faça um esforço de memória e tente se lembrar. Se você não conseguiu se
lembrar, deixo algumas questões:
💥 Por que nos esquecemos tão rapidamente?
💥 Por que esses hinos não nos impactam, a
ponto de se perderem em nossas lembranças?
💥 Será que não nos preparamos para
cultuar?
💥 Será que estamos desconsiderando que
culto quem celebra somos nós, evidenciando, com isso, que tudo o que nele
transcorrer deve ter o mais alto significado em nossa vida, a ponto de não nos
esquecermos tão facilmente?
💥 Afinal, porque cantamos no início de
nossos cultos? Isso segue algum modelo bíblico? Tem importância espiritual,
física e emocional? Temos mesmo que nos preparar para cultuar?
🔍Saiba mais:
🔊 Finalidade da na Música na Igreja
I - Modelo bíblico
Em 1 Coríntios 14.26, Paulo nos ensina: “Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós de salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação”. Note que o ensino neotestamentário nos leva a aprender que devemos começar nossos cultos com cânticos (“salmos”).
A
ordem das atividades colocadas na Bíblia não deve ser trocada, pois poderemos
ter grandes prejuízos. Por exemplo: quando a Bíblia nos diz “vigiai e orai”,
não devemos jamais inverter essa ordem, pois poderemos sofrer grande dano se
começarmos a orar sem antes vigiar. O modelo está dado pela Palavra de Deus. A
liturgia de um culto é principiada cantando louvores ao Senhor.
II - Importância espiritual
Note
que a oração do “Pai Nosso” ensinada por Jesus é iniciada com expressão de
reconhecimento, júbilo e adoração. “Pai nosso que estás nos céus, santificado
seja o vosso nome...”. Isso vem corroborar os ensinos de Paulo ao iniciarmos
nossos cultos a Ele com cânticos de adoração, pois com isso demandaremos
coerência em nossa reverência ao Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
Esse
comportamento aliado a outros elementos de adoração, tais como o preparo
antecipado para o culto, falar conscientemente as palavras sagradas
(“Aleluia!”, “Glórias ao Senhor!”) e não por costume, corações avivados e
atitudes reverentes em meio à congregação gerarão no Senhor Deus, que está
sendo adorado, um sentimento paterno tão intenso que imediatamente estará se
entronizando em meio aos louvores e por conseguinte aos adoradores, e se
comunicando de forma carinhosa através da pregação da Palavra, que é um dos
elementos da liturgia do culto, prescrito em 1 Coríntios 14.26 (“doutrina”).
O
Cântico Congregacional se comporta espiritualmente como veículo que envia ao
Pai celestial o estado de espírito que naquele momento flui de nosso ser. Se
comporta como representante de nossa exultação, gratidão, afeto, crença,
admiração, devoção, submissão e, acima de tudo, adoração. E o único momento da
liturgia onde todos, exclusivamente todos, fazem a mesma coisa. Pastores,
obreiros, músicos, introdutores, recepcionistas, crianças, adolescente, jovens e
inclusive, os convidados daquele culto, aos quais devemos prover a leitura dos
hinos.
O
Cântico Congregacional, além de ser veículo a conduzir nossa devoção ao Senhor,
tem a função e a bênção de preparar os corações de quem canta para absorver o
que Deus vai responder através da exposição de Sua Palavra. Ele sempre
responde. Deus é extremamente sensível a um Cântico Congregacional vigoroso e
consciente, ou seja, onde o adorador coloca tudo o que há em si em função de
sua devoção em forma de cântico. Deus se comove e se move em Seu trono, e passa
a dialogar com a congregação. Isso é real! Isso acontece?! Prove isso!
Estimulo
os condutores do Cântico Congregacional a estarem bem preparados
espiritualmente, tecnicamente, de forma presencial (postura ao cantar) e com
uma forte dose bíblica de incentivo com rápidas palavras animadoras,
utilizando, para isso, algum texto bíblico coincidente com os hinos ou até
mesmo uma rápida observação dos autores dos hinos, ou a história que relata
como foram compostos. Nunca ultrapasse o limite que o bom senso nos apresenta.
🎯 O estímulo não deve se constituir em um sermão. Deve ser rápido e conciso. Todavia, acredite, vai afetar a congregação, que tocará Deus, e Deus tocará a igreja!
III - Físico e emocional
Nós,
seres humanos, somos excepcionais como seres psicomotores. Nosso cérebro
comanda nossos movimentos, nossos pensamentos, nossas emoções, nossas atitudes;
enfim, de acordo com o que o nosso cérebro recebe de estímulos externos, ele
nos provoca reações em toda nossa estrutura.
Nosso
organismo armazena em seu interior gorduras, ácidos, hormônios e outros
elementos químicos, se comportando como um laboratório ambulante. A música,
fisicamente, através de ondas de pressão atravessando o ar rarefeito contido no
espaço entre a emissão sonora e o ouvinte, penetra no conduto auditivo,
passando pelos tímpanos (membrana elástica), que se constituem nos únicos
órgãos do corpo humano a vibrar com a mesma frequência do som que foi emitido,
atingindo outros elementos do ouvido (martelo, cóclea) e sendo conduzido por
condutos elétricos, chegando por fim ao córtex auditivo, onde ali é
decodificado passando de uma linguagem elétrica para uma linguagem inteligível,
conforme somos conhecedores quando ouvimos alguém falando ou cantando.
Somos
seres emocionais. E como tal, de acordo com as situações que nos são impostas,
nosso cérebro entra em ação e procura corresponder alimentando ou
protegendo-nos conforme nossos conceitos morais, religiosos etc.
Diante
disso, nosso corpo reage, tencionando ou relaxando regiões importantes,
provocando muitas vezes dores incômodas e às vezes crônicas. A medicina rotula
esse processo de somatização. Quantas e quantas vezes vamos para nossas igrejas
para cultuar ao Senhor e entramos no templo numa situação como essa. Parece que
há um fardo muito grande sobre nossos ombros. O nosso corpo sofre, nosso
semblante é de quem está enfermo e necessita de um pronto atendimento. Como
ouvir Deus falar, se nossa condição é tão precária? Que força de vontade pode
aclarar nossos ouvidos?
Ah,
aí é que entra a presciência de Deus. Ele é o criador da música! Ele a preparou
para ser produzida no início de nossa devoção, justamente porque a música tem a
capacidade de aliviar, de provocar o estado de relaxamento em todas as partes
de nosso corpo, preparando-nos para, diligentemente, com um coração anelante,
ouvi-lo falar. O Cântico Congregacional física e psicologicamente livra nosso
corpo de tensões, nossa mente de angústias do dia-a-dia e prepara nossos corações
para a adoração e a recepção daquilo que o Senhor tem preparado para nos
entregar.
IV - Preparo ao culto
🔥 O culto na vida do crente é ininterrupto. A diferença é que há o culto individual, o doméstico e o coletivo.
🔥 Culto individual e ininterrupto é devoção, é celebração, é comunhão, é adoração, é entrega do nosso ser; enfim, é estar sempre conectado com o Criador, exaltando-O, dignificando-O, honrando-O através de todas as nossas atitudes, de todos os nossos comportamentos.
🔥 Culto doméstico (em casa com a família ou na casa de alguém) ou coletivo (na congregação) requer de cada um a conscientização de que ali haverá a rendição a Deus de todo o ser em devoção e isso deve provocar antecipadamente oração altruísta para que o Senhor esteja recebendo nossas ofertas de louvor, sejam cânticos, palavras sagradas ou ofertório, para que Ele, independente de nossas limitações, receba nossa adoração, por mais singela que seja. E saiba, estimado leitor: Ele é justo e sabe muito bem reconhecer um coração sincero.
🔥 Não só nosso interior deve ser
preparado, mas também nossa postura visível e nossas ações comportamentais.
Isso fala de buscarmos nossas melhores condições no vestir, no pentear, no
perfumar; e fala também cm sermos possuidores de gentil presença nos relacionamentos
entre nossos irmãos. Fala em sermos receptivos, afáveis, nunca negar um
cumprimento, jamais deixar de sorrir, porque, afinal, a Bíblia nos diz que
somos um povo feliz! Busque com carinho alterar seu comportamento, se for o
caso, e vá no próximo culto diferente. Ao sinal do condutor, coloque tudo o que
há em si e cante entusiasticamente e conscientemente, e aguarde os
acontecimentos. Um Cântico Congregacional vigoroso toca Deus e Deus toca quem
louva!
Artigo: Pr. Nilton
Didini Coelho | Reverberação: www.cristaoalerta.com.br
Há
uma imensidão de hinos completamente vazios de conteúdo bíblico, e muitos até
eivados de heresias. O hino se presta à verdadeira adoração a Deus e deve, portanto,
possuir os seguintes elementos:
a)
DEVE SER REVERENTE
Um
hino é reverente à medida que contém uma mensagem bíblica que exalta a Deus
pelo que Ele fez, está fazendo e fará por nós. Por exemplo, letras como “Vem
tu, ó grande Deus!”, “Mais grato a ti!”, “Fala, Jesus querido”, “Graças dou por
esta vida”, “Vem, ó Espírito Santo” e “Grandioso és tu” criam naturalmente um
clima de reverência no culto.
b)
DEVE COMUNICAR O AMOR DE DEUS
O louvor em que Deus está interessado é aquele que procura comunicar o seu amor a
todas as pessoas. Infelizmente, um bom número de jovens está interessado no
som, na música, no embalo, sem se preocuparem se esse “louvor” irá proporcionar
comunhão ou não com Deus.
a)
DEVE TER BELEZA POÉTICA
Uma
avalanche de cânticos, impropriamente chamados de hinos, têm surgido no meio
evangélico ultimamente. Suas letras são rudes, sem nenhum toque poético. Um
exemplo de beleza poética é o hino 145 da Harpa Cristã, “A minha alma te ama, ó
Senhor!”
d) DEVE
TER SIMPLICIDADE
O
fato de o hino ter de ser simples não significa que ela tenha de ser vulgar, mas
sim que ele não deve ser muito sofisticado. Ele tem de ter o sentimento do
autor expresso em palavras inteligíveis. Hinos simples possuem conteúdo bíblico
e espiritualidade. Em razão de sua simplicidade, produzem resultados, que são o
louvor a Deus e a edificação da igreja (2Cr 5.13; 20.21 e Sl 136.1-26).
e)
DEVE TER COMO BASE A VERDADE
Cantar
versículos da Bíblia, por exemplo, especialmente os salmos, levam-nos a
introjeção em nossas mentes da verdade neles contida. Cuidado com aqueles hinos
que retratam fatos e acontecimentos inverídicos (1 Tm 4.1-2; Ap 22.15).
🎯O corista
Na Palavra de Deus, os coristas tinham que
preencher alguns pré-requisitos:
a)
Deveriam ser escolhidos (1Cr 16.41).
É
indispensável a seleção de coristas, pois para cantar no coral não basta apenas
o desejo. Cabe ao líder musical orientar aqueles que não têm aptidão natural
para o canto, ou à música em geral, para que se apliquem em outra área de
trabalho na igreja com o mesmo desejo que têm de servir na área musical. Isso
deve ser feito com muito tato e amor cristão!
b)
Eram da família dos levitas (1Cr 15.2).
Isso
significa que somente pessoas dedicadas e espirituais devem servir no coral
para o culto de louvor e adoração a Deus. Essas pessoas devem ser escolhidas.
c)
Devem ser instruídos por pessoas competentes (1 Cr 15.22 e Ne 12.46).
A instrução musical para os coristas não deve ser negligenciada. Uma vez
escolhidos e dedicados para o serviço do coral, os mesmos devem ser instruídos
gradativamente quanto à técnica vocal e prática da leitura musical.
d) Cada corista deve ter sua responsabilidade (2Cr 8.14).
Caso
não haja responsabilidades específicas para cada componente do coral. Devem ser
atribuídas tarefas em grupo, de preferência de rotatividade periódica, no
sentido de que todos os integrantes estejam envolvidos nas mesmas.
e)
Os coristas devem dedicar muito do seu tempo (1Cr 16.37).
A função do corista não se limita tão somente ao culto público, mas também está voltada para qualquer culto de adoração.
Apesar
de ter apresentado esses requisitos para os coristas, é importante lembrar que
eles também se aplicam a todos os instrumentistas da igreja.
🎯Conselhos
De forma geral, é importante que todos os cantores, coristas e vocalistas, músicos da Casa de Deus observem os seguintes conselhos:
1) Não cantem ou toquem músicas sem mensagem, que não edificam, mas afastam o Espírito Santo com ritmos que não glorificam a Deus, e ainda mais sob a justificativa de que é necessária a apresentação de um “cântico novo”.
2) Não pressionem os dirigentes de cultos para assegurarem uma participação. E provável que o hino que se deseja cantar hoje deva ser cantado em outra ocasião. Se o hino for cantado hoje, pode ser que nada aconteça. Agora, se cantado na ocasião escolhida por Deus, Ele fará a obra!
3) Não pratiquem atos de comércio fora da hora. Infelizmente, muitos cantores estão com suas “bancas” funcionando do lado de fora, quando no interior do templo o culto ainda está acontecendo e, inclusive, o pregador ainda está ministrando a Palavra de Deus. Essa atitude desagrada ao Senhor. Tudo tem o seu tempo!
4) Frequentem os cultos de oração e doutrina, principalmente a Escola Dominical. Com relação aos grupos musicais, é de bom alvitre separar dias específicos para a oração. Lembrem-se: os ensaios, por mais importantes e necessários que sejam, jamais devem substituir a oração. Inclusive, haverá momentos em que a oração poderá substituir os ensaios com vantagens imensuráveis!
5) Acatem com humildade a determinação do dirigente do culto quando for permitido cantar apenas um hino. Não aproveitem a oportunidade para cantar dois ou...
6) Se a oportunidade concedida for para cantar, não faça propaganda comercial sem estar previamente autorizado pelo pastor ou dirigente, nem aproveite para pregar ou dar testemunho. Cante!
7) Não exalte a si mesmo nem as suas músicas antes de executá-las. O próprio Espírito Santo não glorifica a si mesmo, mas a Cristo!
8) Não cantem ou toquem com espírito de competição, mas conduzam-se prudentemente, com humildade e submissão.
9) Sejam obedientes à doutrina que aprenderam. Não removam os marcos antigos. Cuidado com as inovações espúrias. A obediência é o caminho da vitória!
10)
Cantem para Jesus. Glorifiquem o nome do Senhor, os seus atributos, seu
poder, a virtude dos seus preceitos e do seu precioso sangue! Anunciem o seu
poder para salvar, libertar, reconciliar, transformar, curar c batizar no
Espírito Santo.
🎯Como
melhorar a música
A
música é algo que mexe com a sensibilidade humana, e o Diabo sabe disso. Por
essa razão, ele procura explorá-la e tirar o máximo proveito para realizar sua
tríplice missão: roubar, matar e destruir. E hora de reunirmos todos os
esforços no sentido de que a música seja utilizada em todas as suas dimensões,
para comunicar a mensagem do Evangelho de Cristo.
Se
faz necessário que se tome uma posição mais firme no tocante à música que você
escreve, toca, canta, ouve ou utiliza na adoração ou mesmo na evangelização,
submetendo-se às seguintes indagações:
Ela
ajuda a ouvir a Palavra de Deus com clareza?
Essa música tende a ampliar, para mim, a visão que tenho da glória de Deus?
Ela tende a me conferir um ponto de vista penitente da depravação do homem?
Essa música lhe encoraja a uma vida disciplinada e piedosa?
Esse tipo de música lhe ajuda a separar-se do mundo?
Ela
pode ser imaginada como fazendo parte de um reavivamento espiritual? Podemos
imaginar essa música influenciando vidas à obra missionária, ao sacrifício na
obra de Deus?
Você
espera encontrar esse tipo de música que você canta no Céu?
Artigo:
Pr. Wagner Tadeu dos Santos Gaby | Reverberação: www.cristaoalerta.com.br
O rio Jordão é único
rio importante da Palestina, ele nasce no Hermom, e depois de formar lagos El
Hule e Tiberíades deságua no mar Morto e morre nele, sem chegar a
despejar-se no oceano. Desde a confluência de seus vários mananciais até o lago
de El Hule, o Jordão percorre uns 40 km.
1. O lago de El Hule
Ao longo de seu
percurso, o rio Jordão forma três lagos de diferentes dimensões: ao norte,
forma o lago que foi chamado antigamente de Merom, o qual os árabes chamam hoje
de El Hule. O lago de El Hule, cuja profundidade varia de 3 a 5 m, mede cerca
de 6 km de comprimento.
2. O lago de Tiberíades
Ao sair lago de El Hule,
o rio Jordão, depois de uma rápida descida de 17 km, forma o lago de
Tiberíades, chamado antigamente de Genesaré ou mar da Galiléia. Esse lago, de
forma quase oval, tem uma largura máxima de 12 km e 21 km de comprimento. E a
grande reserva hídrica de Israel.
3. O rio Jordão de Tiberíades
até desaguar no mar Morto
A partir do ponto em
que deixa o lago de Tiberíades até desaguar no mar Morto, o Jordão percorre 109
km, embora seu curso real ultrapasse o dobro por causa da tortuosidade do seu
leito. Em suas origens, o Jordão tem uma largura média de 25 m e uma
profundidade de 2 a 3 m, deslizando entre margens cobertas de uma vegetação
silvestre. Mas, a 10 km do mar Morto, a vegetação diminui, a água se torna
salobra, e a corrente menos profunda e mais larga uns 75 m.
4. O vale do Jordão
O vale do Jordão
atravessa a Palestina de norte a sul e tem o rio Jordão como sua artéria. O rio
corre paralelamente às duas cadeias de montanhas à direita e à esquerda. Em uma
característica, é único no mundo: extraordinariamente tem sua fonte principal
ao pé do grande Hermom, a 563 m acima do nível do mar, e quando deságua no mar
Morto atinge 392 m abaixo do nível do mar. Isso dá uma diferença de quase mil
metros de sua origem até sua desembocadura, numa distância de menos de 150 km
em linha reta. Mas essa distância se alonga consideravelmente por infinitos
caminhos, sobretudo depois que o rio sai em direção ao lago de Tiberíades,
embora entre este lago e o mar Morto não haja mais do que 100 km de distância
em linha reta.
Em sua margem esquerda,
o Jordão recebe dois afluentes principais: o Hieromax ou Yarmuk, em sua saída
do grande lago da Galiléia, e o Jaboque ou Nahr-ez-Zerka. Depois das chuvas do
inverno e da primavera, quando as neves do monte Hermom começam a derreter, o
Jordão transborda habitualmente, mas sem causar danos, por causa da forma do
seu leito em sua parte mais meridional.
o Jordão corre por um
verdadeiro vale de 13 a 20 km de largura, com terraços escalonados aos seus
lados que, pouco a pouco, foram formados pelas águas que escavam o solo e
arrastam as terras. Os árabes têm-lhe dado o nome de Ghor (fenda). O leito do
rio tem apenas 20 m de largura. Próximo às suas margens, cresce densíssima
vegetação formada de tamarindos, álamos e outras árvores. No período da seca,
pode-se atravessá-lo em vários pontos, dos quais existe um em frente a Jericó.
Referência: FILLION,
Louis-Claude. Enciclopédia da vida de Jesus 2ª edição: março/2008, Central
Gospel.
A
Bíblia não registra o nome de seus pais, mas diz que pertencia à nobreza, era
da linhagem real (Dn 1.3). Daniel foi contemporâneo dos profetas Jeremias e
Ezequiel. Ele foi um estadista judeu dotado de dons proféticos.
🔍 Saiba mais:
👉
Daniel,
autoria e data do livro
👉 Lição
1 – Daniel ora por um despertamento
1. O Homem Daniel e o Pano de Fundo
Histórico do Livro
Daniel
era
descendente da família real de Judá, ou pelo menos,
da
alta nobreza dessa nação (Dn. 1 3; Josefo, Anti. 10.10,1). Entre doze e
dezesseis anos de idade, Daniel já se encontrava na Babilónia, como cativo
judeu entre todos outros jovens nobres hebreus, como Ananias, Misael e Azarias,
em resultado da primeira deportação da nação de Judá, no quarto ano do reinado
de Jeoiaquim.
Ele
e seus companheiros foram forçados a entrar no serviço da corte real
babilónica. Daniel recebeu o nome caldeu de Beltessazar, que significa
“príncipe de Baal”. De acordo com os costumes orientais, uma pessoa podia
adquirir um novo nome, se as suas condições fossem significativamente
alteradas, e esse novo nome expressava a nova condição (2 Reis 23.34; 24.17;
Est. 2.7; Esd. 5,14).
A
fim de ser preparado para suas novas funções, Daniel recebeu o treinamento
oriental necessário. Daniel aprendeu a falar e a escrever o caldeu (Dan. 1,4) e
não demorou para que se distinguisse por sua sabedoria e piedade, especialmente
na observância da lei mosaica (Dan. 1.8-16). O seu dever de entreter a outras
pessoas sujeitou-o à tentação de comer coisas consideradas impróprias pelos
preceitos levíticos, problema que ele enfrentou com sucesso. Sua vida é um
exemplo de servo fiel ao Senhor Deus.
2. Daniel, uni exemplo para os jovens
a) Daniel é um exemplo, por ter buscado a Deus
muito cedo na vida.
"Lembra-te
do teu Criador nos dias da lua mocidade” (Ec 12.1). Quem se entrega a Jesus na
sua juventude, ganha a salvação, mas também o privilégio de viver toda a sua
vida para Cristo! Jovem, faça de Daniel o seu ideai! Entregue a sua vida a
Jesus cedo!
👉 Outros exemplos de pessoas que
começaram cedo a servir a Deus são Samuel (1 Sm 3.1-11), José (Gn 39.2). Davi (1
Sm 16.12), e Timóteo, o cooperador de Paulo (2 Tm 3.15).
b)
Daniel é um exemplo, por ter cultivado uma vida de oração.
Isto
deu-lhe condições de conservar a sua identidade de servo de Deus, mesmo em uma
sociedade pagã. O segredo da vitória de Daniel era o hábito de orar todos os
dias três vezes (Dn 6.10), e, assim, quando influências e costumes idolátricos
queriam AGIR, para envolvê-lo, tinha poder para REAGIR e manter-se vitorioso.
Jovem, faça o mesmo! O segredo da vitória para todos nós é permanecermos aos
pés daquele que nos amou! (Rm 8.37)
c)
Daniel é um exemplo, por ter mantido firme o propósito de em todo obedecer à
Palavra de Deus.
Quando
entrou na escola palaciana, e viu que o cardápio, determinado para ele, entrava
em colisão com os preceitos da Lei de Deus, “Daniel assentou cm seu coração não
se contaminar com a porção do manjar do rei” (Dn 1.8). Com a ajuda de Deus,
conseguiu alimentar-se de acordo com a sua consciência. E Jeová o recompensou
por sua fidelidade. ao dar-lhe conhecimento e inteligência, em todas as letras;
e sabedoria c entendimento, em toda visão e sonhos (Dn 1.17). E, por causa da
diferenciada capacidade que Deus lhe deu, Daniel permaneceu diante do rei, para
servi-lo (Dn 1,19).
3.
Daniel, um exemplo para todos os obreiros.
Daniel
ocupou um elevado cargo, tanto no reino da Babilônia (Dn 2.49; 5.29) como no
império persa (Dn 6.1-3). Meu caro irmão, que ocupa uma função de
responsabilidade na sociedade, seja em um cargo público, ou em uma empresa
privada, tome Daniel como exemplo pessoal.
O
que caracterizou Daniel enquanto era alto funcionário?
a)
Daniel era FIEL (Dn 6.4).
A
fidelidade é um adorno que dignifica qualquer servidor, seja em que posição
for. O crente deve ser fiel a seus superiores, estejam eles presentes ou
ausentes. O cristão precisa ser sincero a seus colegas, e também a seus
subordinados. Necessita cumprir os deveres assumidos, e ter firmeza em suas
palavras, que devem ser sim, sim, e não, não (Mt 5.37).
b)
Daniel não tinha VÍCIO (Dn 6.4).
O
vício mais comum é a prática da mentira. O crente não pode mentir (Is. 63.8; Ef
4.25). A Bíblia diz que os mentirosos não serão salvos (Ap 21.27). Outro vício
é a desonestidade. O crente deve ser honesto a toda prova (Rui 12.17; 1 Ts
4.12). Neemias foi governador cm Jerusalém algum tempo. Ele disse que os seus
antecessores haviam-se beneficiado a si mesmos, mas ele podia dizer: “eu assim
não fiz, por causa do temor de Deus” (Ne 5.15).
4.
Daniel, um exemplo para os idosos.
Mesmo
em idade avançada. Daniel deu bom exemplo. Tinha mais de 80 anos, quando foi
convocado para interpretar a escrita na parede do palácio, e estava em
condições espirituais de fazê-lo (Dn 5.13). Pouco tempo depois, no reinado de
Dario, orava três vezes ao dia (Dn 6.10).
•Adaptação: www.cristaoalerta.com.br
•Referências:
- Lições
Bíblicas Jovens e Adultos 3° trimestre de 1995, CPAD
- Champlin,
Russell Norman, O Antigo Testamento interpretado: versículo por versículo:
dicionário — A – L. Volume 6. São Paulo: Hagnos, 2001.
