Auxílio Lição 1 - A Igreja que Nasceu no Pentecostes |Data da Aula: 6 de julho de 2025 | Subsídios Bíblico para a Lição 1
Versículo (s) Chave: Atos 2.1-14
I - Contexto Bíblico
1. Contexto Histórico-Cultural
O Pentecostes era uma festa judaica celebrada cinquenta dias após a Páscoa, atraindo judeus de toda a diáspora a Jerusalém. Este contexto providencial permitiu que o evangelho fosse proclamado a representantes de todas as nações conhecidas.
2. Contexto Literário
Atos 2 representa o cumprimento direto das promessas de Atos 1.4-8, onde Jesus ordenou aos discípulos que esperassem o "poder do alto". A narrativa marca a transição entre a preparação (Atos 1) e o ministério dinâmico da Igreja (Atos 2-28).
II - O Derramamento Sobrenatural do Espírito
1. A Unanimidade Espiritual como Pré-requisito Divino
O termo grego "homothymadon" (v.1) não indica meramente estar no mesmo local, mas uma harmonia espiritual profunda - a mesma palavra usada em Atos 1.14 para descrever a perseverança unânime em oração. Esta unanimidade é pré-requisito bíblico para manifestações poderosas de Deus (Mt 18.19; Sl 133.1-3). O "mesmo lugar" (epi to auto) sugere não apenas localização física, mas unidade de propósito espiritual. Esta condição espiritual dos 120 discípulos (At 1.15) demonstra que Deus move-Se quando Seu povo está em perfeita harmonia de fé e expectativa.
2. As Manifestações Teofânicas Divinas
Os três sinais sobrenaturais revelam aspectos específicos da pessoa do Espírito Santo.
O "som como de vento veemente" (ēchos hōsper pheromenēs pnoēs biaias) ecoa o "ruach" hebraico, revelando o Espírito como sopro divino vivificador (Ez 37.9-10; João 3.8).
As "línguas como que de fogo" (glōssai hōsei pyros) simbolizam purificação e julgamento divino (Is 6.6-7; Mt 3.11), mas também a presença santificadora de Deus (Êx 3.2; 19.18).
O fogo "repartido" (diamerizomenai) sobre cada discípulo individualiza a capacitação - cada crente recebe pessoalmente o poder do Espírito. Estas teofanias confirmam que este não é evento meramente humano, mas intervenção divina histórica.
III - O Milagre das Línguas e a Universalidade do Evangelho
1. A Natureza Xenoglóssica do Milagre
As "heterais glōssais" (v.4) são claramente idiomas humanos distintos, não glossolalia extática. O texto é inequívoco: cada pessoa "os ouvia falar na sua própria dialeto" (tē idia dialektō, v.6). A palavra "dialektos" refere-se especificamente a idiomas regionais reconhecíveis. O verbo "ēkouon" (imperfeito) indica ação contínua - eles continuavam ouvindo em seus próprios idiomas. Este milagre xenoglóssico (falar idiomas não aprendidos) demonstra capacitação sobrenatural para evangelização transcultural.
Lucas lista 16 grupos linguísticos diferentes (v.9-11), confirmando que eram línguas humanas reais, não emissões extáticas incompreensíveis.
3. A Reversão Tipológica de Babel
O Pentecostes representa uma reversão divina de Babel (Gn 11.1-9). Em Babel, Deus confundiu as línguas por causa da soberba humana, dispersando as nações. No Pentecostes, Deus usa as línguas para unir as nações através do evangelho. A lista etnográfica de Lucas (v.9-11) abrange todo o mundo conhecido, desde o Oriente (Partos, Medos) até o Ocidente (Roma), simbolizando a universalidade da salvação.
O termo "pantes" (todos, v.4) enfatiza que cada discípulo foi capacitado - não havia hierarquia de dons. Esta capacitação multilíngue sobrenatural cumpre profeticamente Isaías 28.11 e antecipa a Grande Comissão (Mt 28.19-20).
3. O Cumprimento das Promessas Abraâmicas
Este evento marca o cumprimento da promessa a Abraão: "em ti serão benditas todas as famílias da terra" (Gn 12.3). A presença de "homens religiosos de todas as nações que estão debaixo do céu" (v.5) representa as 70 nações de Gênesis 10, indicando alcance universal. O termo "eulabeís" (religiosos) descreve judeus piedosos da diáspora, preparados espiritualmente para receber a mensagem messiânica. A inclusão de "prosélitos" (v.10) - gentios convertidos ao judaísmo - prefigura a inclusão plena dos gentios na Igreja. Este é o início do cumprimento da visão profética de todas as nações affluindo ao monte do Senhor (Is 2.2-3).
4. Aplicação Pastoral
Em Atos dos Apóstolos, o derramamento do Espírito no dia de Pentecostes é mostrado como o “batismo no Espírito Santo” dos crentes (At 1.5,8). Naquele dia o Senhor Jesus batizou quase 120 pessoas no Espírito Santo (At 1.15; 2.4) [Pr. José Gonçalves]
O batismo no Espírito Santo é uma capacitação sobrenatural concedida por Cristo, que habilita os servos de Jesus a exercerem dons espirituais, incluindo a manifestação de falar em outras línguas.
No relato de Atos dos Apóstolos, vemos que, no dia de Pentecostes, os crentes falaram em idiomas humanos compreendidos por pessoas de diversas nações presentes em Jerusalém (Atos 2:4–8), demonstrando que aquele fenômeno tinha como propósito primário testemunhar o poder de Deus e anunciar Suas obras.
Além disso, o dom de línguas também pode se manifestar como uma linguagem espiritual que, sem interpretação, somente Deus compreende, servindo principalmente para edificação pessoal:
“Porque o que fala língua desconhecida não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, e em espírito fala mistérios.”
(1 Coríntios 14:2, ACF)
Contudo, quando há interpretação, esse dom passa a ter valor coletivo, pois edifica a igreja:
“Mas o que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação. O que fala língua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja.”
(1 Coríntios 14:3–4, ACF)
E ainda:
“E se alguém falar língua desconhecida, faça-se isso por dois, ou quando muito três, e por sua vez, e haja intérprete.” (1 Coríntios 14:27, ACF)
Assim, o batismo no Espírito Santo inclui capacitação para testemunhar com ousadia (Atos 1:8), manifestação de línguas (Atos 2:4), e dons diversos distribuídos pelo Espírito conforme a Sua vontade (1 Coríntios 12:4–11).
Resumo Pastoral:
Portanto, podemos afirmar com base bíblica que:
✅ O falar em outras línguas pode ter caráter evangelístico, como em Pentecostes (Atos 2:4–8), quando foram idiomas humanos compreendidos por ouvintes.
✅ Também pode ter caráter devocional e edificante, quando o crente fala mistérios a Deus (1 Coríntios 14:2).
✅ Quando há interpretação, o dom edifica toda a congregação (1 Coríntios 14:5, 27).
Referências de apoio:
🔹 Atos 1:5 – Promessa clara do batismo no Espírito.
🔹 Atos 2:4 – Cumprimento inicial e histórico.
🔹 Atos 10:44-48 – O Espírito desce também sobre gentios.
🔹 1 Coríntios 12:13 – “Pois todos nós fomos batizados em um Espírito formando um corpo.”
Reflexão Pastoral:
O Pentecostes foi o início da era do Espírito. Cada crente genuíno participa dessa nova realidade espiritual. Embora o modo e o momento possam variar na experiência de cada cristão, todo o corpo de Cristo vive à luz desse mesmo Espírito que habita e capacita.
Conclusão
O Pentecostes marca o nascimento glorioso da Igreja de Cristo, capacitada sobrenaturalmente pelo Espírito Santo para ser testemunha até aos confins da terra. Este evento histórico nos lembra que a Igreja verdadeira é uma criação divina, sustentada pelo poder de Deus e chamada para proclamar Suas grandezas a todas as nações.
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Lição 1 – A Igreja que Nasceu no Pentecostes [3° trimestre 2025 CPAD]
