Auxílio para Professores da Escola Dominical
Podcast da Escola Dominical | Lição 1 | Tema: A IGREJA QUE NASCEU NO PENTECOSTES | 3° Trimestre 2025
Texto
Base: Atos 2:1–13
Texto Áureo: Atos 2:4
O Pentecostes é a inauguração escatológica do novo povo de Deus, marcado por uma teofania, cumprimento profético e capacitação para o serviço.
Podcast EBD Lição 1: A Igreja que Nasceu no Pentecostes
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I. A NATUREZA DO PENTECOSTES: UM EVENTO SOBRENATURAL E PROFÉTICO
1.
O Pentecostes como Teofania
No Pentecostes, Deus Se manifesta de forma visível e audível. O termo teológico "teofania" se aplica aqui: trata-se de uma manifestação perceptível da presença de Deus.
Atos
2:2-3 descreve “um som... como de um vento veemente e
impetuoso” e “línguas repartidas, como que de fogo”.
Esses elementos remetem a manifestações anteriores de Deus no Antigo Testamento:
Êxodo 19:16-18 – No Sinai, a Lei foi dada entre trovões, relâmpagos e fogo. A presença de Deus era palpável.
Hebreus
12:18-21; 25-29 – O autor contrasta o Sinai com o novo
pacto, implicando que no Pentecostes temos a manifestação de Deus agora nos
corações dos crentes (cf. Jeremias 31:33; Ezequiel 36:26–27).
A comparação é clara:
👉 No Sinai, Deus gravou a Lei em tábuas de pedra; no Pentecostes, Ele escreve sua vontade nos corações dos fiéis.
2. O Cumprimento da Profecia de Joel
O apóstolo Pedro, no seu sermão, interpreta o evento como cumprimento direto da profecia de Joel:
Atos 2:16-18 / Joel 2:28-29: “Nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre toda a carne...”.
O
Espírito Santo é aqui derramado não mais restrito ao profetismo ou ao
sacerdócio, mas a todos os que crêem em Cristo: jovens, velhos, servos, servas.
Este
derramamento universal é um sinal inequívoco do início da era da Igreja e da
plenitude dos tempos (Gálatas 4:4–6), e do cumprimento da obra redentora de
Cristo.
II.
A CENTRALIDADE DE CRISTO NO PENTECOSTES
1.
O Derramamento como Resultado Direto da Obra de Cristo
Pedro afirma que o Espírito Santo foi derramado pelo Cristo glorificado:
Atos 2:33 – “De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vós agora vedes e ouvis.”
Cristo, após sua morte, ressurreição e ascensão, é glorificado à direita do Pai e, como Mediador e Cabeça da Igreja, Ele envia o Espírito Santo para os seus discípulos.
João 7:39 – “Isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado.”
O
Pentecostes não é um evento isolado do Espírito, mas a continuação da obra
redentora de Cristo. O Espírito glorifica o Filho (cf. João 16:14).
2.
Cristo como Senhor e Salvador
Pedro
proclama com ousadia que:
Atos 2:36 – “Deus o fez Senhor e Cristo, a este Jesus que vós crucificastes.”
A
descida do Espírito confirma a entronização de Jesus nos céus. A Igreja nasce
sob o senhorio de Cristo. Cristo é o centro da Igreja, e o Espírito é o poder
que a sustenta.
III. O PROPÓSITO DO PENTECOSTES: ADORAÇÃO E MISSÃO
1.
A Adoração Universal
Os discípulos, cheios do Espírito, começaram a falar “das grandezas de Deus” em outras línguas (Atos 2:11). Aqui, o propósito é claro: louvor transcultural.
A
diversidade de línguas representa a universalidade do Evangelho. Não há mais
uma só nação separada, mas todos os povos são chamados a glorificar a Deus (cf.
Salmo 117:1; Apocalipse 7:9-10).
A
Igreja nasce com a missão de glorificar a Deus entre todas as nações, um povo
adorador em espírito e em verdade (cf. João 4:23–24).
2.
A Capacitação para o Testemunho
Jesus
havia prometido:
Lucas
24:49 – “E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai;
ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de
poder.”
Atos
1:8 – “Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o
Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas... até aos confins da terra.”
O Pentecostes não é um fim em si mesmo, mas a habilitação sobrenatural da Igreja para a evangelização global.
Essa
capacitação é visível na ousadia e poder com que Pedro e os demais apóstolos
testemunham (Atos 2:14; 4:13, 31).
IV.
A EXPERIÊNCIA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
1.
Distinta da Conversão
Os
discípulos já criam em Jesus antes do Pentecostes:
João
15:3 – “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho
falado.”
Lucas 10:20 – “...os vossos nomes estão escritos nos céus.”
Logo,
o batismo no Espírito Santo não é sinônimo de regeneração ou novo nascimento,
mas uma experiência subsequente, voltada para o serviço e o testemunho.
Esta
é a ênfase clássica pentecostal: o batismo no Espírito
é uma segunda bênção, distinta da salvação, com uma evidência visível e
auditiva.
2.
A Evidência Inicial: Falar em Línguas
Atos
2:4 – “...e começaram a falar noutras línguas, conforme o
Espírito Santo lhes concedia que falassem.”
Atos
10:45-46 – “...porque os ouviam falar línguas e magnificar a
Deus.”
Atos 19:6 – “...e falavam línguas e profetizavam.”
A
experiência do batismo no Espírito é acompanhada da evidência inicial do falar
em outras línguas, sinal da presença do Espírito para os demais.
3.
Fruto do Espírito e Crescimento Espiritual
Embora
a evidência inicial seja o falar em línguas, o resultado contínuo do Espírito
na vida do crente é santificação, amor e fruto espiritual.
Romanos
5:5 – “...o amor de Deus está derramado em nossos
corações pelo Espírito Santo.”
Gálatas
5:22-23 – O fruto do Espírito é amor, alegria, paz...
O
batismo no Espírito não é o ápice da vida cristã, mas o início de um processo
de maturação e crescimento em Cristo.
V.
A IGREJA NASCE COMO COMUNIDADE MISSIONÁRIA E ADORADORA
1.
O Marco Zero da Igreja
O Pentecostes inaugura a Igreja como povo do novo pacto, cheia do Espírito e enviada ao mundo.
Efésios 2:20-22 – A Igreja está edificada sobre os apóstolos e profetas, sendo Jesus a pedra principal.
A
Igreja nasce como um organismo vivo, dotado de poder, dons e unidade espiritual
(1 Coríntios 12:13).
2.
Uma Missão Irreversível
A Igreja de Atos jamais mais voltou atrás após o Pentecostes. Ela foi transformada em uma comunidade irresistivelmente missionária:
Atos
17:6 – “...estes que têm alvoroçado o mundo chegaram
também aqui.”
Atos
4:20 – “...não podemos deixar de falar do que temos visto
e ouvido.”
A
Igreja Pentecostal não é uma igreja passiva, mas ativa, ousada, evangelizadora,
adoradora, operando no poder do Espírito Santo.
✍️ CONCLUSÃO
O Pentecostes não é apenas o início histórico da Igreja — é o lançamento profético da nova humanidade redimida em Cristo, capacitada pelo Espírito para glorificar a Deus em todas as línguas e levar o Evangelho aos confins da terra.
Hoje, ainda somos desafiados a buscar essa capacitação e a viver essa missão. Sem o Espírito, não há Igreja viva. Sem poder, não há testemunho eficaz.
