Lição 2 – A Igreja de Jerusalém: Um Modelo a Ser Seguido

Lição 2 -A IGREJA DE JERUSALÉM: UM MODELO A SER SEGUIDO | 3° Trimestre de 2025 - CPAD | Classe: Adultos | Data: 13 de Julho de 2025 | Comentarista: José Gonçalves

📖 TEXTO ÁUREO

“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.” (At 2.42)

🎯 VERDADE PRÁTICA

A Igreja de Jerusalém, como igreja-mãe, tornou-se exemplo para as demais. Um modelo a ser seguido por todas as igrejas verdadeiramente bíblicas..

📚 LEITURA DIÁRIA

Segunda - At 1.12-14 - Esperando em oração

Terça - At 2.38: A necessidade da conversão espiritual

Quarta - At 2.42: Os pilares da igreja cristã

Quinta - At 2.38,39: Arrependimento, batismo e o dom do Espírito Santo

Sexta - At 2.39: A atualidade da promessa

Sábado - At 2.43: Uma igreja reverente

🎓 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Atos 2.37-47

37- Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, varões irmãos? 38- E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. 39- Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar. 40- E com muitas outras palavras isto testificava e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta geração perversa. 41- De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas. 42- E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. 43- Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos. 44- Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. 45- Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam com todos, segundo cada um tinha necessidade. 46- E, perseverando unânimes todos os dias no templo e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, 47- louvando a Deus e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar.

🔊 HINOS

Hinos Sugeridos: 306, 400, 577 da Harpa Cristã

✍️ Introdução

Por ser a Igreja-mãe, Jerusalém torna-se o modelo para as demais igrejas que foram implantadas. É de Jerusalém que partem as decisões que buscam, por exemplo, disciplinar e padronizar determinadas práticas cristãs. A igreja de Jerusalém já nasce forte! Sendo de origem divina, cheia do Espírito Santo e supervisionada pelos apóstolos, essa igreja é bem alicerçada. Isso fica claro no ministério da Palavra, a quem os apóstolos se devotaram inteiramente e ao exercício dos diversos dons que abundavam no seu meio. É, portanto, uma igreja da Palavra e do Espírito. E mais – é uma igreja onde a observância das ordenanças de Cristo é praticada na esfera do culto cristão. Assim, a igreja cristã primitiva exibe marcas que se tornaram um padrão para todas as igrejas em todas as épocas e lugares.

💡 Palavra-Chave: Modelo

I – UMA IGREJA COM SÓLIDOS ALICERCES

1. Uma igreja com fundamento doutrinário.

A igreja de Jerusalém era uma igreja bem doutrinada. Lucas diz que, antes de ascender aos céus, Cristo deu “mandamentos, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera” (At 1.2). Uma igreja genuinamente cristã reflete a prática e os ensinos dos apóstolos. É exatamente isso o que o livro de Atos diz da primeira igreja: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos” (At 2.42). Uma igreja só pode ser considerada genuinamente cristã quando ela consegue ensinar e doutrinar seus membros de tal forma que eles passem a refletir o caráter de Cristo.

2. “Perseveravam na doutrina dos apóstolos” (At 2.42).

A expressão diz muito sobre o processo de discipulado da igreja de Jerusalém. Era uma igreja bem doutrinada, e, portanto, bem discipulada. A palavra “doutrina” traduz o termo grego didaché, que significa “ensinar” e “instruir”. Tem a ver, portanto, com o discipulado cristão. O discípulo é alguém que consegue reproduzir, isto é, levar adiante o que aprendeu de seu Mestre. Os apóstolos aprenderam de Cristo; a igreja cristã primitiva aprendeu dos apóstolos e agora vivia isso a fim de transmitir a outros o que aprendeu. A tragédia da igreja acontece quando ela não consegue ser discipulada, nem tampouco discipular.

3. Uma igreja relacional e piedosa.

A igreja de Jerusalém perseverava na “comunhão” (At 2.42). A maioria dos intérpretes entende que a palavra grega koinonia, traduzida aqui como “comunhão” é uma referência às relações interpessoais dos primitivos cristãos. A primeira igreja era, portanto, uma igreja relacional. Assim, perseverar na comunhão tem o sentido de “se dedicar” à construção de bons relacionamentos. Tem a ver com o modo de vida dos crentes. Sem o cultivo de relações interpessoais fortes, a igreja cai em um mero ativismo. Há muita atividade, mas sem o calor humano que caracteriza a verdadeira vida cristã.

A mesma igreja que perseverava na doutrina dos apóstolos e na comunhão era a mesma igreja que vivia em oração (At 2.42). A igreja de Jerusalém orava! Assim, Pedro e João foram ao templo na hora nona de oração (At 3.1); os apóstolos estabeleceram como prática dedicar-se à oração (At 6.4) e a Igreja reunida na casa de Maria, mãe de Marcos, se dedicava à oração (At 12.5).

SINOPSE I

A igreja de Jerusalém tinha como característica a perseverança na doutrina, comunhão e oração. Isso fazia dela uma igreja piedosa.

AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO

“A DOUTRINA DOS APÓSTOLOS [...] COMUNHÃO [...] O PARTIR DO PÃO [...] ORAÇÕES.

Hoje em dia, muitas igrejas desejam seguir o modelo da igreja do Novo Testamento, esperando vivenciar o mesmo poder, crescimento e eficácia que ela teve. Esta passagem nos proporciona uma visão geral das características que permitiram que a igreja do Novo Testamento vivenciasse o milagroso poder de Deus (v. 43) e um crescimento consistente (v. 47). O que é admirável é que essas características eram bastante simples e práticas. (1) A doutrina dos apóstolos (v. 42a). Os primeiros cristãos eram profundamente devotados à mensagem de Cristo. [...]; (2) Comunhão (gr. koinōnia; v. 42b). Os seguidores de Deus na igreja primitiva não somente eram dedicados ao seu relacionamento básico e predominante com Deus, como também estavam comprometidos em construir relacionamentos abertos, honestos e espiritualmente encorajadores com o povo de Deus [...]; (3) O partir do pão (vv. 42c,46). Esta expressão poderia se referir, simplesmente, às refeições feitas nas casas, uns dos outros [...] [ou] à refeição do amor ágape (veja 1Co 11.21, nota), ou à Ceia do Senhor (isto é, à comunhão) propriamente dita. [...] (4) Oração (v. 42d; cf. 1.14; 4.23-31). A oração era, claramente, uma grande prioridade e uma parte vital da vida da igreja primitiva” (Bíblia de Estudo Pentecostal — Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.1932).

II – UMA IGREJA OBSERVADORA DOS SÍMBOLOS CRISTÃOS

1. O Batismo.

Após o primeiro sermão do apóstolo Pedro na igreja de Jerusalém, e como resposta a uma pergunta, ele disse ao povo: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados” (At 2.38). Naquela época, a primeira igreja batizava quem se convertia. Ela sabia que o batismo era uma das ordenanças de Jesus e que ele era um dos principais símbolos da fé cristã (Mc 16.16). O batismo era um dos primeiros passos da fé cristã, um rito de entrada para a nova vida em Cristo. Mas para ser batizado, a pessoa precisava ter se arrependido dos seus pecados e crido em Jesus. Era preciso ter consciência do sentido desse símbolo de fé. Assim, o batismo era um testemunho público de que a pessoa havia se convertido. Por meio dele, os cristãos de Jerusalém mostravam ao mundo que sua vida agora era diferente, que eles tinham uma nova vida em Cristo.

2. A Ceia do Senhor.

A Ceia do Senhor é a outra ordenança dada por Jesus e que foi observada pela igreja de Jerusalém. “E perseveravam... no partir do pão” (At 2.42). A maioria dos estudiosos concorda que esse texto é uma referência à prática da Ceia do Senhor entre os primeiros cristãos. Donald Gee, um dos principais mestres do pentecostalismo britânico, disse que, quando tomada corretamente, a Ceia leva a Igreja ao próprio coração de sua fé; ao próprio centro do Evangelho; ao objeto supremo do amor de Deus. Portanto, quão abençoado é esse “partir do pão”! Parece provável que os primeiros cristãos, combinando essa ordenança simples com a “festa do amor” de sua refeição comum, lembravam assim a morte do Senhor “todos os dias” (At 2.42-46).

SINOPSE II

Na igreja de Jerusalém, os símbolos essenciais da fé cristã, o Batismo e a Ceia do Senhor, eram reverentemente observados.

III – UMA IGREJA MODELO

1. Uma igreja reverente e cheia de dons.

É dito da igreja de Jerusalém: “Em cada alma havia temor” (At 2.43). A palavra grega traduzida como “temor” é phóbos, que também significa “reverência, respeito pelo sagrado”. Havia um forte sentimento da presença de Deus! Havia um clima da presença do sagrado, do que é santo, o mesmo sentido que teve Moisés quando o Senhor o mandou tirar os sapatos dos pés porque o lugar “é terra santa” (Êx 3.5). Precisamos aprender com a primeira igreja! Não podemos perder o respeito pelo sagrado.

Lucas destaca que “muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos” (At 2.43). “Sinais (gr. Téras) e maravilhas (gr. Sémeion)” são as mesmas palavras usadas pelo apóstolo Paulo para se referir aos dons do Espírito Santo que se manifestavam em suas ações missionárias (Rm 15.19). Os dons espirituais ornamentavam a igreja cristã primitiva.

2. Uma igreja acolhedora.

Dentre as muitas marcas de uma igreja relevante, o acolhimento aparece como uma das suas principais. Uma igreja, para se tornar relevante, necessariamente deve ser acolhedora. A igreja de Jerusalém é um modelo de igreja acolhedora. Além de estarem juntos, o texto bíblico diz que naquela igreja “todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum” (At 2.44). Não é fácil partilhar, muito menos acolher. A nossa tendência é nos fechar em nosso mundo e deixar de fora quem achamos ser inconveniente. Numa igreja acolhedora, os membros se sentem acolhidos e parte do grupo.

3. Uma igreja adoradora.

A igreja de Jerusalém era também uma igreja adoradora: “louvando a Deus” (At 2.47). “Louvando”, traduz o verbo grego aineo. É o mesmo termo usado para se referir aos anjos e pastores que louvavam a Deus por ocasião do nascimento de Jesus (Lc 2.13,20); é usado também para descrever o paralítico que louvava a Deus depois que foi curado junto a Porta Formosa do Templo (At 3.8). É, portanto, uma expressão de júbilo e de gratidão. Louvar é muito mais que simplesmente “cantar”; é uma expressão de rendição e total entrega! É o reconhecimento da grandeza de Deus e de seus poderosos feitos.

SINOPSE II

Os princípios da Igreja de Jerusalém nos ensinam a viver a dimensão espiritual, do acolhimento e da adoração.

🔍AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO

“O PROGRESSO SE REPETE.

Os primeiros discípulos — a maioria composta por judeus — continuavam a adorar diariamente no templo (46). Isto era natural. Posteriormente, a perseguição aos judeus expulsou-os do Templo, e também das sinagogas. Eles também partiam o pão em casa. O texto grego também poderia ser traduzido como “de casa em casa”. Não havia edifícios para igrejas no início, e a maioria das reuniões de adoração era conduzida nas casas. Louvando a Deus e caindo na graça de todo o povo (47) é uma combinação desejada na igreja de todos os tempos e lugares. O Senhor estava acrescentando diariamente novas pessoas ao número de crentes. Esta era uma igreja em crescimento. A última frase, aqueles que se haviam de salvar, é uma tradução completamente injustificável. Não existe aqui nenhuma indicação de predeterminação ou predestinação. O texto grego diz claramente: ‘todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que estavam sendo salvos’. Isto simplesmente afirma que aqueles ‘que estavam sendo salvos’ uniam-se ao crescente grupo de discípulos em Jerusalém” (Comentário Bíblico Beacon – João e Atos. Vol.7. Rio de Janeiro: CPAD, 2024, p.225).

CONCLUSÃO

Vimos, nesta lição, algumas características que marcaram a primeira igreja. Frequentemente, nos referimos a ela como a "Igreja Primitiva". Vemos como sendo uma igreja ideal, modelo para todas as outras. De fato, ela é a igreja-mãe. Isso, contudo, não significa dizer que a igreja de Jerusalém não tivesse problemas. Pelo contrário, veremos em outras lições, que havia alguns bem desafiadores. Nada, contudo, que tire o seu brilho e nos impeça de nos espelharmos nela.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Qual a expressão bíblica que diz muito sobre o processo de discipulado da igreja de Jerusalém?

A expressão é: “Perseveravam na doutrina dos apóstolos” (At 2.42). Isso demonstra que a igreja de Jerusalém era bem doutrinada e discipulada, refletindo os ensinamentos dos apóstolos.

2. O que significa a palavra grega koinonia, mencionada no texto em referência à igreja de Jerusalém?

Koinonia significa “comunhão” e se refere às relações interpessoais dos primeiros cristãos, destacando que a igreja era relacional e dedicada à construção de bons relacionamentos.

3. Como o batismo era visto na igreja de Jerusalém?

O batismo era considerado uma ordenança de Jesus e um dos principais símbolos da fé cristã. Ele representava um rito de entrada para a nova vida em Cristo, sendo um testemunho público de conversão.

4. O que Donald Gee diz a respeito da Ceia do Senhor?

Donald Gee afirmou que, quando tomada corretamente, a Ceia leva a Igreja ao próprio coração de sua fé, ao centro do Evangelho e ao objeto supremo do amor de Deus.

5. O que a igreja pode fazer para se tornar relevante?

Uma igreja, para se tornar relevante, necessariamente deve ser acolhedora.

PLANO DE AULA DO PROFESSOR

1. INTRODUÇÃO

A Igreja de Jerusalém, que teve o seu início com a descida do Espírito Santo durante o Pentecostes, estabeleceu-se como um exemplo a ser seguido por todas as gerações de cristãos. Em Atos 2.37-47, encontramos uma igreja com fundamentos sólidos, alicerçada na doutrina dos apóstolos e no compromisso com a comunhão, oração e piedade. Para além disso, essa comunidade praticava os símbolos cristãos fundamentais, como o batismo e a Ceia do Senhor, manifestando sua fé de forma prática. O seu testemunho e modo de viver deixaram uma marca significativa na sociedade à sua volta, tornando-a um modelo notável de unidade, amor e poder espiritual.

2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO

A) Objetivos da Lição:

I) Apresentar as informações introdutórias sobre o Evangelho de João;

I) Explicar os fundamentos da Igreja de Jerusalém;

II) Reconhecer a importância do batismo e da Ceia do Senhor como símbolos essenciais da fé cristã;

III) Aplicar os princípios da Igreja de Jerusalém à vida da igreja atual, enfatizando a prática espiritual, o acolhimento e a adoração.

B) Motivação: A Igreja de Jerusalém não era apenas uma comunidade de fé, mas um modelo de vida cristã que impactava sua geração. Seus alicerces firmes na doutrina, sua fidelidade aos símbolos cristãos e seu testemunho poderoso são inspirações para a igreja atual. Ao estudar essa lição, reflita: sua igreja e sua vida cristã refletem esse modelo? O compromisso com a Palavra, a comunhão e a prática da fé ainda são prioridades? Que esta reflexão desperte um desejo genuíno de viver os princípios da igreja primitiva no cotidiano da fé.

C) Sugestão de Método: Para tornar a lição significativa, o professor pode iniciar a aula com uma leitura dialogada de Atos 2.37-47, incentivando os alunos a identificarem as características da Igreja de Jerusalém. Em seguida, utilizar um quadro ou cartolina para listar os três aspectos abordados ao longo da lição: sólidos alicerces, observância dos símbolos cristãos e modelo a ser seguido. A classe pode discutir como esses princípios se aplicam à igreja atual, relacionando-os com experiências pessoais.

3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO

A) Aplicação: Assim como a Igreja de Jerusalém, somos chamados a viver uma fé fundamentada na Palavra, na comunhão e na prática dos ensinamentos de Cristo. Que reflitamos sobre como podemos aplicar esses princípios em nossa igreja e vida pessoal!

4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR

Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão suporte na preparação de sua aula: 1) O texto "A Doutrina dos Apóstolos [...] comunhão [...] o partir do pão [...] orações", localizado depois do primeiro tópico, aprofunda a respeito da prática de piedade da igreja de Jerusalém; 2) No final do terceiro tópico, o texto "O Progresso se Repete" aprofunda a respeito do crescimento da igreja no Primeiro Século.

📝Clique e Leia Também:

Lição 3 – Uma Igreja Fiel à Pregação do Evangelho

Lição 4 – Uma Igreja Cheia do Espírito Santo

Lição 5 – Uma Igreja Cheia de Amor

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