Vemos na carta aos efésios capítulo 3.14-21, mais uma vez o apóstolo Paulo orando pelos servos do Senhor Jesus Cristo em Éfeso.
A primeira oração (ver capítulo 1.15-23), relaciona-se principalmente com seu bem-estar espiritual. Enquanto a primeira oração se centraliza no conhecimento, esta (em Ef 3.14-21) enfatiza a capacitação e o amor.
1. O conceito de oração intercessória.
Oração intercesória é a ação de orar por outras pessoas. O papel de mediador em oração era prevalente no Velho Testamento (ex: Abraão, Moisés, Davi, Samuel, Ezequias, Elias, Jeremias, Ezequiel e Daniel). No entanto, Cristo é retratado no Novo Testamento como o intercessor supremo. Jesus acabou com a distância que existia entre nós e Deus quando Ele morreu na cruz. Ele foi o mais importante mediador (intercessor) que já existiu. Por causa disso podemos agora interceder em oração a favor de outros Cristãos, ou pelos perdidos, pedindo a Deus que lhes conceda arrependimento de acordo com Sua vontade.
a) Por quem devemos fazer orações intercessórias:
· Todos em autoridade (1 Timóteo 2.2)
· Pastores (Filipenses 1.19)
· A Igreja (Salmos 122.6)
· Amigos (Jó 42.8);
· Os que não são salvos (Romanos 10.1)
· Os doentes (Tiago 5.14)
· Inimigos (Jeremias 29.7)
· Aqueles que nos perseguem (Mateus 5.44)
· Aqueles que nos abandonam (2 Timóteo 4.16)
· Todos os homens (1 Timóteo 2.1)
Todos os Cristãos têm o Espírito Santo em seus corações e, da mesma forma como Ele intercede por nós de acordo com a vontade de Deus (Romanos 8.26-27), devemos interceder uns pelos outros. Isso não é um privilégio limitado apenas a uma elite Cristã exclusiva; esse é um comando para todos. Na verdade, não oferecer oração intercessória a favor de outras pessoas é pecado. “Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o SENHOR, deixando de orar por vós...” (1 Samuel 12.23).[1]
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2. O significado de orar ajoelhado nos dias de Paulo.
“[...] me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo” (Ef 3.1 – ARC)
Entre os judeus era comum ficar em pé para orar (Mt 6.5 e Lc 18.11, 13). Ajoelhar-se para oração, embora se tenha tornado uma atitude cristã comum, era anteriormente sinal, de profunda emoção ou fervor, e com base nisto podemos compreender as palavras do apóstolo aqui. Salomão ajoelhou-se quando da dedicação do templo (1 Rs 8.54); Estevão durante seu martírio (At 7.60); Pedro ao lado do leito de morte de Tabita (At 9.40); Paulo em suas despedidas por ocasião de sua última viagem a Jerusalém (At 20.36; 21.5); nosso Senhor mesmo, quando de Sua agonia no Getsêmani (Lc 22.41).
3. Que Paulo pediu em sua oração intercessória?
3.1. Primeiro pedido: O fortalecimento com poder.
“Peço a Deus que... conceda a vocês que sejam fortalecidos com poder” (Ef 3.16 - NAA).
O verbo krataiõthenai tem o sentido de fortalecimento ou capacitação. Uma pessoa pode ser fortalecida em amor, conhecimento ou alguma outra qualidade; a esta altura a oração é para que os leitores de Paulo possam ser equipados com o poder (dunamis) que os habilita a ficar firmes em Cristo, e a viver e trabalhar para Ele ( 1 Co 16.13; Fp 4.13).
Esse poder se manifesta no homem interior,ou seja, na parte espiritual da nossa natureza. É o homem interior que se deleita na lei do Senhor (Rm 7.22). É o homem interior que é renovado dia após dia enquanto o homem exterior se corrompe (2Co 4.16). Embora pertença a Deus, nosso homem interior carece de força, crescimento e desenvolvimento.
3.2. O propósito fortalecimento pelo Espírito (Ef 3.16).
O propósito desse fortalecimento mediante o Espírito é quádruplo. Vejamos.
(1) Que Cristo estabeleça a sua presença em nossos corações (Ef 3.16,17; Rm 8.9,10);
(2) Que sejamos fundamentados em amor sincero a Deus, a Cristo e ao próximo;
(3) Que compreendamos e experimentemos em nossa vida o amor de Cristo (Ef 3.18,19).
(4) Que sejamos "cheios de toda a plenitude de Deus" (Ef 3.19), ou seja, que a presença de Deus nos encha de tal modo que reflitamos e manifestemos, desde o íntimo do nosso ser, o caráter e a estatura do Senhor Jesus Cristo (Ef 4.13,15,22-24).[2]
3.3. Segundo pedido: que Cristo habite no coração de vocês pela fé (Ef 3.17).
Esse é o resultado da força do Espírito: somos fortalecidos para que Cristo habite no nosso coração. A verdade, é que Cristo passa a habitar no crente no momento da sua conversão (Jo 14.23; Ap 3.20). Porém, não é esse o assunto desta oração. Não se trata aqui de Cristo habitar no crente, mas, sim, de se sentir em casa. Ele reside permanentemente em todos os convertidos. Porém, o pedido aqui é que ele tenha livre acesso a todos os quartos e cantos do nosso ser; que não se entristeça com nossas palavras, pensamentos, intenções e atos pecaminosos; que desfrute de comunhão ininterrupta com o crente. Assim o coração do cristão se transformará no lar de Cristo.
3.4. Terceiro pedido: “compreender” o amor de Cristo.
“Isto para que, com todos os santos, vocês possam compreender qual é a largura, o comprimento, a altura e a profundidade” (Ef 3.18 – NAA).
As quatro dimensões do amor de Cristo pela sua igreja:
Ø A LARGURAvem descrita em Ef 2.11-18. Refere-se à largura da graça de Deus que salva judeus e gentios incorporando-os depois à sua igreja. O mistério abrange ambos os segmentos da humanidade.
Ø O COMPRIMENTOse estende de eternidade a eternidade. Quanto ao passado, os crentes foram escolhidos em Cristo antes da fundação do mundo (Ef 1.4). Quanto ao futuro, na eternidade haverá em Cristo Jesus uma revelação contínua da suprema riqueza da sua graça e bondade para conosco através de Cristo Jesus (Ef 2.7).
Ø A PROFUNDIDADEé descrita vivamente em Ef 2.1-3. Estávamos atolados num abismo indizível de pecado e degradação. Jesus entrou nessa selva de imundície e corrupção a fim de morrer no nosso lugar.
Ø A ALTURAé vista em Ef 2.6, que mostra que fomos não somente ressuscitados, mas também entronizados com Cristo nos lugares celestiais para compartilhar da sua glória.
3.5. Quarto pedido: conhecer o amor de Cristo (Ef 3.19 – NAA).
Em 3.18, Paulo orou para que os crentes pudessem “compreender” o amor de Cristo. Aqui, ele orou para que eles pudessem conhecê-lo. Paulo também reconheceu que o amor de Cristo é tão grande, que excede todo entendimento. Os crentes não podem explicar racionalmente o amor de Cristo; eles somente podem conhecê-lo ao vivenciá-lo. Este conhecimento requer vivência constante e crescente.
Conhecer experimentalmente o amor de Cristo é “conhecer o próprio Cristo, em uma experiência cada vez mais abrangente, e ter seu permanente e abnegado amor reproduzido em nós mesmos. Paulo está se referindo a um entendimento experimental do amor de Cristo, conforme se torna aparente em Ef 3.19, onde afirma que esse amor “excede todo entendimento”. Além disso, independente de tudo que possamos conhecer a respeito do amor de Cristo, sempre existirá muito mais para conhecer porque ele é infinito e inexaurível.
Somente aqueles que são nascidos de novo (2 Co 5.17) podem provar e experimentar esse amor. Entretanto, esse fato não significa que possam explicá-lo, ele continua a ser um amor que "excede a todo o entendimento".
4. Deus responde as orações de maneira especial (Ef 3.20).
“Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós” (Ef 3.20 – NAA).
Para Paulo, Deus responde não somente ao que nós pedimos, mas Ele pode fazer muito mais do que pedimos ou pensamos (v. 20). A total confiança no ilimitável amor divino move o coração de Deus, e a resposta divina chega com bênçãos excedentes, isto é, sempre acima do que pedimos ou pensamos. Para que isso aconteça, é necessário que nossos desejos, aspirações e vontades sejam canalizados para o centro da vontade de Deus, e Ele, como lhe convier, responderá às nossas petições.
5. A oração intercessória.
5. 1. No Antigo Testamento.
Entre o povo de Israel havia muitos homens fiéis, amorosos e dedicados, que perseveraram em oração a Deus por seus irmãos e pela nação inteira.
ü Samuel (1 Sm 7.8,9; 12.19-25),
ü Moisés (Êx 32.11-14, 30-32; Dt 9.13-19),
ü Jeremias (14.19-22),
ü Esdras (Ed 9.6-15),
ü Daniel (Dn 9.3-19) e tantos outros servem como exemplo.
O próprio Deus menciona nominalmente homens como Samuel e Moisés como intercessores (Jr 15.1). Estes homens santos se afligiam com o pecado do povo, sentiam a necessidade do perdão divino e choravam diante de Deus, suplicando-lhe uma solução.
5.2. Em o Novo Testamento.
O ministério da intercessão perante Deus continuou sendo o Senhor Jesus o nosso supremo exemplo (Jo 17). Pessoas vinham ao Mestre pedindo por seus parentes, amigos e servos (Mc 5.22-43; 10.13; Jo 4.46-53). Jesus demonstrou a prática da intercessão muitas vezes orando pelos perdidos (Lc 19.10), por Jerusalém e seus discípulos (Jo 17.6-26).
Na igreja, a partir do livro de Atos e das Epístolas há muitos e variados exemplos de intercessões em oração, nos quais há grandes lições para a nossa vida cristã. A igreja é incentivada a orar uns pelos outros (Tg 5.16; Ef 6.18). Ela deve habituar-se a interceder pelas necessidades dos irmãos (At 12.5; 13.3). Na igreja, às vezes há grupos que se organizam e se intitulam “Os Intercessores”, mas não perduram. O verdadeiro intercessor não gosta de aparecer. Ele em si mesmo se compraz em ver, mediante sua intercessão, o nome de Deus ser glorificado pelas bênçãos concedidas.
5.3. Nos dias atuais.
A Bíblia nos ensina que é dever do crente orar pelos outros (1 Jo 5.16; 1 Tm 2.1,8; Ef 6.18; Tg 5.16). Contudo, não é só um dever, mas principalmente um privilégio e um canal de bênção. Aquele que persevera em orar pelos outros, Deus levanta intercessores para orar por ele e, assim, todos são abençoados.
A oração intercessória enquadra-se na verdade bíblica: “Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber” (At 20.35). Quem ora, se coloca diante de Deus, entra em sua presença e nunca sai deste encontro da mesma forma que entrou. Ser alvo de uma oração é gratificante; orar é glorioso. A prática de estar com Deus em oração, muda o homem (Gn 32.22-32).[3]
✍ Autor: Evangelista Jair Alves
⚠ Publicação: Uikisearch
💻 Site: www.uikisearch.org
🔍VEJA TAMBÉM🔍:
[1]< https://www.gotquestions.org/Portugues/oracao-intercessoria.html> (Acesse em março de 2020)
[2]Bíblia de Estudo Pentecostal
[3] Lições Bíblicas Jovens e Adultos, 4º Trimestre de 2010 - CPAD
